中国的神仙，有的称“君”，有的叫“尊”，您可知二者的区别？

在各种灵异神怪类的书籍或者影视剧中，我们常常会听见神尊、世尊、道君、神君等之类的称呼，比如近两年比较火的系列电视剧三生三世中的南极仙君、东华帝君等等。而在道教的神仙体系中也有这样的称呼，如我们熟知的三清：元始天尊、道德天尊、灵宝天尊，再比如五方五老君，十方天尊等等。

那么，这个尊和君有什么区别呢？为什么有的神叫尊有的神却叫君呢？

神与仙

要说这尊和君，咱们还得先来了解了解这个神和仙。咱们前面虽然说有的神是尊，有的神是君，但其实，这里说的神，是指神仙，是个统称，并不单指神。而神和仙的并不一样，不能统而论之。那什么是神，什么又是仙呢？

神和仙都是超脱六道轮回和五行的，拥有庞大的法力并且也是长生不老的。他们的区别主要有以下几点。

首先，二者出现的早晚不同，神要先于仙。在天地未开，世界仍是一片混沌的时候，神就已经出现了，仙则是这之后才渐渐出现的。盘古开天辟地以后，神与仙共存。

第二，神与仙的种族是不一样的。神是先天存在的，不是人，比如我们常说的风神、水神等等。而仙则是由凡人、动物、植物等修炼而来，修仙问道，说的就是这个，道教就主张身心双修、形神合一。《释名》有言，“老而不死曰仙”。凡人修仙，有一部分也是为了求长生，求不老。

第三，神一般都是司职的，要掌管天地间的一些事物，比如掌管风雨雷电的神；而仙一般没有挂职。相比起来，仙更加自由、逍遥一些。

但总的来讲，神与仙并不是什么对立的群体，就其实力而言，也不是说神一定比仙厉害，或者仙一定超过神，他们是各有所长，神里有厉害的神，仙中也有不凡的仙。

尊与君

说了神与仙，咱们再来看这尊和君。最开始咱们有提到三清，就是元始天尊、道德天尊和灵宝天尊，这三清就属于神的范畴。而修玄得道的仙人则常被称作道君、仙君等。大家是不是就此觉得，尊是专称神，而君是专称仙的呢？其实并不是如此。

我们所说的三清也有别称，元始天尊又可以称作天宝君，灵宝天尊也可以称作灵宝君，而道德天尊又可以称作混元老君，他还有一个咱们耳熟能详的名字，也就是太上老君。而青灵始老苍帝君、丹灵真老赤帝君等五方五老君作为神也被称作君。所以就这一点出发，尊并不是神的专称。

而这个尊就大类来分，有天尊和世尊两种。不知道大家有没有注意到，道教的神仙，被称尊的，基本都是天尊，倒是没见过世尊，这是为何呢？

其实这是因为天尊和世尊分别代表着修道和修佛两条路，所以道教的神仙里少有世尊，都是天尊。比如三清，比如东方东极青华大帝太乙救苦天尊和他的化身十方天尊，再比如东方东极青华大帝太乙救苦天尊。

至于说君，除了太上老君、五方五老君等，还有什么天狼星君等北斗七星君，也有司命星君等南斗六星君以及文昌帝君等，多种多样。

总而言之，不是说神就被称作尊，仙就被称作君，二者的界限其实不是那么明确。尊和君更多的是一种尊称，都是表示对神仙的尊重与敬畏。就像古时对自己的谦称有鄙人、不才等等一样。若非要说出尊和君的一些区别，大抵是一般而言，被称为尊的神仙实力可能略高于被称为君的神仙，但从不绝对。

求仙问道，为尊为君

古时由于生产力不高等时代局限，对很多现象都无法解释，人们便将其归咎于神鬼之说。而大部分人对这类超脱世俗的神秘力量都存有敬畏与向往之心，就连孔子所言的“子不语怪力乱神”，也隐含着对这种灵异不凡事物的敬畏。

故而有了对于神仙的敬称，而这些敬称也是多种多样的，这没有什么好奇怪的，毕竟中国的语言向来都是博大精深的。

自古以来，人们都对超脱自然的力量存有向往之心，希望自己也能踏出红尘，逍遥于天地间，或者不受病痛生死折磨，长生不老。而求仙问道的传说与故事也从来没有停止过，人们在这方面的想象力发挥得可谓是淋漓尽致。

参考资料：道教常识：道教的“神”与“仙”有何区别？——道家文化漫谈

中国神仙排行榜（超详细）——孝爱

道教神仙谱系——weiwang001

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