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无论外音多纷扰,我自清净如花
来源丨物道(ID:wudaoone)
大理苍山山腰上有一座尼姑庵,不设香火,种了满院花草、多肉,以花礼佛,被称为中国最美尼姑庵。关闭半年后,庵堂又迎来了熙熙攘攘的信众。
很多人说:“不要再为庵堂宣传发声,人多了就毁了庵堂的清静。”是的,但妙慧住持说:“这对出家人来说更是一种修行,因为清净是容易的。”
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人多,自然会带来许多问题,但不是一刀切断,而是修正。
当每个人都意识到,一丝一毫的嘈杂热闹都与自己有关,修正行为的时候,庵堂的清静才是真正的清静。
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车到苍山景区停下后,爬过一条长长的陡峭山路,看见一个开满蓝色绣球的坡顶时,就到寂照庵。山门很小,过道狭窄,庵院一眼就能看尽。
寂照庵建于明初,没出过有名的比丘尼。可以想象,假如没有满径花香,不会有人花40分钟爬上去看,更何况修建前,这里破败冷清,有一年起大风,还把屋顶给刮掉了。
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妙慧法师14岁在感通寺出家,后来到寂照庵,与其他比丘尼一起背材料、手绘佛像,当起了住持。十余年前,屋顶被刮走后,连煮饭的地方都没有,方才决心修建。
“不知道房子怎么建,也没有搞过建设。后来帮我设计这个房子的人,偶尔就来寂照庵。”就商量着怎么去做,当然是没有钱的。
换下的砖头放好,重新用,不够时就去山里背石头。山里冷,要做壁炉,瓦片是从老房子里捡来的,好的碎块的堆叠好就做成了。没有钱买椅子,就用蒲团,把铁丝弯一弯做个托。
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设计师认为,庵堂不该都是冷清阴森,可以用大玻璃,透光进来。但法师说不安全,“你这里有什么值钱的东西?”没有嘛,法师就答应了。
就这样盖一盖,停一停,有点钱了又动一动,断断续续花了两年。
修建之前,尼姑庵就有许多花草,都是妙慧法师从外面带回来的,自己育苗。一年年的照顾,建成之日,庵院也变成了百花满园。
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每天太阳出来,师父们便围在院子的木桌上诵经。桌面常摆一盆鲜花,夏天一盆天竺葵,秋天一盆小粉菊。
院子的檐下是一些小吊盆,有五颜六色的酢(cù )浆草,和冬天收集来的松果,长短不一的线挂着,俨然一个花帘。
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阶前是多肉,比别处长得又大又胖,阳光下更是莹润可爱。妙慧法师从小爱花,尤喜多肉,喜欢它们的萌,每日清晨都用清水细细清洗。
栽种多肉的花盆,有拾来的破瓦罐、废弃的竹篮、老朽的枯木,一一清理,装入泥土。从育苗开始,日日照顾,第二年常常就能钻出生命中的第一朵花,心诚则事成。
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本着这样的发心,妙慧法师在寂照庵的后院造了两个花房,一个培育多肉,一个栽种鲜花。庵里不设香火,因为这里森林密集,无论师父,还是善众,都以鲜花供养,替烧香敬佛祭祀。
花供养,是佛教六种供养中的第一位,修十种功德。“处世如花,身无臭秽,身常香洁......”生活于人世间,供养性情与花一般洁净,馨香心不染。
今生貌美为何因?前世鲜花供佛前。供花,就如同供养自己一颗心,无论外音多纷扰,我自清净如花。
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寂照庵有斋饭吃,20元一份。有南瓜,茄子,凉拌黄瓜,花生......都是寻常的时令素菜。但很美味,许多人爬上40分钟山路就为了吃一碗斋饭。
素菜是妙慧法师每日清晨做完早课后,到菜市场去采购。有时收集农户种的,三五人家就有一个菜的量。回来柴火大锅煮,放辣椒、油和盐,不吃味精。做饭的阿姨是义工,大多都是村里人。
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庵里吃斋的地方叫五观堂,因为出家人进餐时要作五种观想,妙慧法师希望来此的人心存第一观:珍惜粮食。
每到开饭时间,比丘尼便拿着牌子提醒:吃多少打多少,不能浪费,浪费一粒米罚跪一炷香。
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每月初一十五,周末两日全天是寂照庵免费布斋时间。这些斋饭钱来自居士,善男信女们的布施,寂照庵的微站也接受线上认捐布施,一份、几份,或随喜。
渡他们多吃素少杀生,或是布施一种善念,“我们这个斋饭就这样吃起来,福报就从那么一点点求来的啦。”妙慧法师说。
然而常来吃斋饭的人发现,人多了以后,给师父造成了许多困扰,庵里也不堪重负,现在只有初一十五免费施斋。
“这个转变是因为有人不自律,不珍惜。打破茶具藏起来,烧坏热水壶,不管不说,据说还有吃完斋饭偷偷拿碗带走的。”
修行讲缘,但佛性却是可求。布施的善男信女,做饭打扫卫生的义工,吃了斋饭是人们,有善性。有过错的人,意识到错误,放下私利,感而遂通,也有了自己的善性。
师父相信,人虽非完人,却都是佛性之人。只是路还尚远,需要慢慢修正。
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今日的尼姑庵早已不似往日冷落,人迹寥寥,反倒呜呜嚷嚷的。院子里、走廊上坐着的都是游客,喧哗、吵闹,这里成了一个网红打卡地。
所以常有人说:“这样的地方被大家发现固然是好,但还是希望给她一份安静。” 言语里有一种被过多打扰的无奈。
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但其实,就像修正焦虑的情绪一样,慢慢平复浮躁,逐步平静。人多纷扰的寂照庵,也需要这样的修正与平复。
只是修正的往往并非只是庵堂本身,更是我们自己:
静静而来,静静而去。
妙慧法师说,比起清净,在热闹人市修行,更加难。
这个难,给了师父,同时也给到了我们。
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