嘲笑男人最狠的荤段子，全都是中国男人写出来的

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讲好荤段子，并不是件容易的事

最近有一个非常火的喜剧类节目《脱口秀大会》。展现的是中国脱口秀行业的前辈和新秀们对于段子的创作力和表演力。

有一说一，节目做得挺好的。

节目中的演员有点用谐音开玩笑，有的用职业开玩笑，有的用性别开玩笑，还有直接拿自己年龄开玩笑的，各种段子都有，只是唯独少了一种段子——荤段子。

因为荤段子，其实是所有段子里面，最难拿捏的一种。

如果讲的不够荤，就没了趣味性，讲得太荤了，就变成了下三滥。

所以，很多人给讲荤段子的行为做了个比喻：开车。

开车开好了，效果满堂彩，大家捧腹大笑。

开车翻车了，连人带车垂落悬崖，十分尴尬。

那么全世界最会开车的人都在哪里呢？

答案：中国古代

历代的中国人文人，都是不折不扣的老司机，之所以说他们是老司机，是因为，他们能用一个又一个的黄段子，表达自己对吃人礼教的不满，表达自己对封建思想的嘲笑。

不信，你看看下面这个《笑林广记》里面的荤段子。

张三好赌，日夜不归，赌到一文不剩，只剩一个老婆，于是把老婆压给赌档老板。结果没几局，老婆也输掉了。

张三对老板说，再多赌一把好了。

老板说：“讲绝了卖老婆，老婆输了，你拿什么赌？”

张三回答：“说出来你不信，我老婆到现在还是完璧之身，所以价格应该高些。”

老板说：“你结婚这么久，老婆怎么还是完璧之身？我不信”

张三对老板说：“你仔细想想，我自打成亲以来，哪天不是在你这里过夜，什么时候回过家？”

读第一遍，你觉得他是在嘲笑一个不顾家业的烂赌鬼。

但是你多读几遍，就会发现，它嘲笑的是中国传统文化里“处女更加值钱”的愚蠢贞操观。

古代人别出心裁的荤段子

按道理来说，在封建等级严格，三纲五常分明的中国古代，是不应该有很多荤段子的。

事实恰恰相反，中国古代的荤段子，荤出了风格，荤出了水平，甚至荤出了思想境界。

《笑林广记》里，收录了大量的荤段子，其中嘲笑的，大多数是封建时代的各种男性形象，包括新婚之夜的新郎，结婚多年的老翁，一生不曾见过女人的和尚，还有假正经的书生等等等等。

这里的每一个形象，都有属于它自己的特色和寓意。

比如当老翁这个形象出现的时候，多数代表年老体衰，对性生活心有余而力不足的男人形象，这类人最大的特点就是，擅长给自己的性无能找借口。比如下面这个段子：

一个老翁以倒卖古董糊口，回到家却总是骚扰自己的儿媳妇。媳妇不堪其扰，告诉婆婆。

婆婆想了个办法，自己睡到媳妇的被窝里去，老翁回来后，把手伸进儿媳妇的被窝里，毛手毛脚。

黑灯瞎火的，老翁却不知道自己摸得是相处多年的老太婆，只以为摸得是年轻漂亮的儿媳妇，一边摸还一边称赞。

结果老太婆掀开被子臭骂了老翁一顿：臭老贼，一件旧东西也不识，还卖什么古董！

这个段子，通过老太婆的嘴，嘲笑了喜新厌旧而且为老不尊的老人。

除了老翁，《笑林广记》里面的荤段子，调笑最多的是一个特殊的群体——和尚。

古代有句话：和尚是色中饿鬼。

因为职业的原因，他们的性生活一直是被压抑着的，在环境的限制下，他们接触不到女人，所以只能把小和尚、小道士当作泄欲的对象。

和有着龙阳之好的人不同，嘲笑和尚的荤段子，多数用来表达对封建压迫和禁欲的宗教思想的反抗。

比如下面这个段子。

老僧往后园出恭，误被笋尖搠入臀眼，乃唤疼不止。小沙弥见之，合掌云：“阿弥陀佛，报应啊！。”

小僧之所以说报应，是因为平日里老僧经常对他做同样的事情。

这类僧侣的荤段子，代表着正常人的性欲受到压抑时的一种变相发泄，和尚们一方面需要依靠自己的职业获得生存，另一方面又无处安放自己作为一个生物的天然本能，他们背负着生存压力和欲望解脱的双重困扰。

在古代的荤段子里，也有很多女性的形象出现。

她们多数被描绘成欲求不满的饥渴荡妇的形象。

一女未嫁人，对性生活一无所知，偷偷问她的嫂子：“性生活真的快乐吗？”

嫂子说：“没啥意思，只是为了周公之礼，夫妻的责任罢了。”

后来这名女子出嫁后回娘家省亲，偶遇嫂嫂，一见面即笑着骂她的嫂嫂：“好你个说谎精。”

有人认为，这是对女性的污名化。

是的，没错。

但是我们要看明白，这污名化背后可耻的人到底是谁。

夫妻之间，表达自己的性需求，是可耻的吗？

当然不是。

那么为什么一个表达自己正常需求的女人，会被人嘲笑呢?

因为那个社会环境下，正常的性观念，已经完完全全地，被扭曲了。

是什么造就了古人的荤段子文化？

一般来说，宋朝以前，中国古代人的性观念，相对是比较保守和封闭的，到了宋朝，程朱理学存天理灭人欲的观念，让本就保守的性观念，被进一步压抑和束缚。

但是哪里有压迫，哪里就有反抗。

将人类的基本欲望和生存需求，压抑到一定程度的时候，迎来的只能是更加剧烈的反弹。

腐儒们僵化的伦理观念成为判断民众言行举止的唯一标准 的时候，对于伪道学的一种反弹性社会思潮 的文学化表达，就成为了历史的必然。

道学家们主张牺牲女性的利益，来维护封建的婚姻制度，比如三从四德，比如七出之罪。

但是这种对女性的压榨和扼杀，最终导致的结果是女性彻底成为了一种象征财富和地位的符号。单一的女性，不再拥有属于自己的自由，而是被当成可以像商品一样买卖和交易的货物。

这样的情况最终伤害的不仅仅是女性，还包括了底层的男性，和失去话语权的男性。

那些因为女性被物化，无法享受正常的婚姻和恋爱自由的男性们，已经和曾经被他们物化过的女性一起，成为了封建社会的祭品。

在这种社会环境下，一大批荤段子就应运而生了。

悲剧之所以让人痛苦，只是因为它把美丽的东西，摧毁给人们看。

而荤段子之所以好笑，就在于它违背了社会中存在的禁忌。一个又一个的荤段子，肆无忌惮地嘲笑着道貌岸然的道学先生，一次又一次地无情解构了封建社会男尊女卑的畸形现实。