蝈蝈、蛐蛐、金钟儿傻傻分不清，教你认识夏夜的“歌手”们

审核专家：李维阳

知名科普作者

入夏，昼长于夜，从太阳里辐射出的热量好像都悄悄地钻进生物的体内，旺盛的生命力给予了动植物无穷的活力。鸣虫这个与夏夜绝配的生物类群，在这个季节开启了盛大的演唱会，为大自然献上一曲“夏意盎然”的赞美诗。

也许你会在一个明朗的日子，在路边、公园、郊野、田地和这些小精灵相遇，如果你能认出它们，我相信那定是对它们热情歌唱的绝佳回礼。

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蝈蝈儿

蝈蝈（儿）广义上是对螽[zhōng]斯科一些大型鸣虫的通称，但一般提到的时候都指两种常见的蝈螽：优雅蝈螽Gampsocleis gratiosa和暗褐蝈螽Gampsocleis sedakovii。

两者差别不大，优雅蝈螽身体呈绿色，翅短于身体，成虫出现在盛夏到9月；暗褐蝈螽身体为草绿偏褐色，翅长于身体，成虫出现在初夏，直到8、9月，比优雅蝈螽出现更早，民间也俗称夏蝈蝈儿（北方一般俗称“吱拉子”）。

优雅蝈螽Gampsocleis gratiosa 丨ZOL论坛

暗褐蝈螽Gampsocleis sedakovii 丨Ohmy News

>>>>有翅不能飞

别看蝈蝈长着翅膀，却是一个不能飞的主儿，它们的翅膀早已退化，“走街串巷”都靠自己健壮的腿蹦，移动能力的限制使得蝈蝈迁徙能力差，不同地域的蝈蝈体色和鸣声都不同。这多姿多彩的体色和鸣声，也成为鸣虫赏玩者津津乐道的话题。

>>>>雄鸣雌不鸣

蝈蝈没有声带，鸣叫靠的是 摩擦翅膀上的发声器官 ，大多数鸣虫都是雄性才会发出叫声。在求偶时，雄性蝈蝈依靠摩擦翅膀上的发音器来吸引雌性。

除了叫声，在外形上也能很容易区别蝈蝈的雌雄，最明显的就是它们的“尾巴”。性成熟后，雌性蝈蝈的尾部有着 剑状的产卵器 ，雌性产卵时，会把产卵器插入土中并产卵。

产卵的雌性暗褐蝈螽丨Odonata of KOREA

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金钟儿/马蛉/黑金钟

在南方人的口里，管这小东西叫马蛉，“金钟儿”是北方的叫法，名字里就透出一股京味，也有玩虫的行家叫它黑金钟，用以和绿金钟区分（梨片蟋）。

明朝文学家在《畜促织》中曾写到：“又一种亦微类促织；而韵致悠扬，如金玉中出，温和亮彻，听之令人气平，京师人谓之金钟儿。见暗则鸣，遇明则止。”

（译：还有一种是微小种类的促织，它的鸣声韵调致极、婉转悠扬，如同金玉之音从中发出，平稳和缓、响亮透彻，令人听到它的叫声便感到心平气和，京城的人称其为金钟儿，它看到光线昏暗就鸣叫，看到明亮的光线就停止。）

金钟儿 其貌不扬，它身体呈黑色，头尖身子大，像放大了的西瓜子多了3对脚，但它的鸣声却被玩虫的人士交口相赞。据说好的金钟的鸣叫，类似于从前北京城里走街串巷，剃头匠手里拿着的“唤头”所摩擦发出的颤颤巍巍的金属泛音。

日本钟蟋Meloimorpha japonica，左边为雄性，体型较宽，右边雌性尾部有产卵器丨wikipedia

张开翅膀的雄性金钟儿丨Moriue Nobuo

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蟋蟀

蟋蟀 是对蟋蟀科物种的统称，民间俗称蛐蛐儿，常见的蟋蟀有 中华斗蟋 Velarifictorus micado 、 黄脸油葫芦 Teleogryllus emma 等。这里的介绍的主角为中华斗蟋，根据物种种名也可音译为“迷卡斗蟋”。

中华斗蟋Velarifictorus micado丨BugGuide.Net

野外的 中华斗蟋 栖息在地面、土堆、石块和墙隙中，它们住在自己挖掘的洞穴里或利用现成的瓦砾石块缝隙藏身。

雄性斗蟋的领地意识极强，一个洞穴只能容纳一只雄性或者雌雄一对。为了争地盘、争配偶，雄性间常常进行殊死决斗。因此民间也会在欣赏蛐蛐美妙鸣声之余，斗蛐蛐玩。

>>>>长翅与短翅

如果你抓到的蛐蛐有的翅膀长，有的翅膀短，不要疑惑。成年的中华斗蟋有长翅和短翅两种类型，这一现象被称为 翅二型 。

两者分别选择了不同的生存繁殖倾向，长翅型的更加善飞，能找到更适宜的生存环境；短翅型雄虫更善鸣，更利于吸引雌虫。在雌性中，短翅型雌虫也有更强的繁殖能力。

4

竹蛉

上面说的都是地上的鸣虫，这里说一个树上的歌手。 竹蛉 Oecanthus sinensis， 中文正式名叫 中华树蟋 ，也有人叫它青竹蛉。

中华树蟋生得小巧，仅有大约2厘米长，体色浅绿或浅黄，前翅透明如纱，很有轻盈玲珑的感觉，头上纤细又颀 [qí] 长的触角，给它增添了一丝仙气。

专业的书籍里有一个绝佳的描述——“雄虫，似琵琶形”，真是又专业又形象呢，那一个个在树间弹唱的小精灵可不就是一个个小琵琶嘛。

中华树蟋 Oecanthus sinensis丨百度百科

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鸣虫文化

《诗经·七月》中写道：”五月螽斯动股，六月沙鸡 （螽斯的一种） 振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床。”可见在古代，人们就已经有关于鸣虫的记载了。

唐朝《开元天宝遗事》中记载：”宫中秋兴，妃妾辈皆以小金笼贮蟋蟀，置于枕畔，夜听其声，庶民之家亦效之”。

到宋朝时期，“家家皆养促织 （蛐蛐） ，不论老幼男女，皆以引斗为乐”， 斗蛐蛐 已经成为一种相当普遍的娱乐活动。

不过，野生鸣虫的成虫生活时间太短，即使精心饲养，也难有长久存活的。

因此人们开始人工培育鸣虫，让人们在冬天也能听到小虫子的奏鸣。同时也创造了很多用于饲养鸣虫的“虫具”。 虫具 已经是鸣虫文化中重要的一部分，好的虫具还有极高的收藏价值。

虫具中比较有代表性的“葫芦”，葫芦盖由木质雕刻而成，根据所饲养的鸣虫不同有不同的规格丨果壳童学馆

同时，与鸣虫相关的文学艺术作品也是很多，如余光中先生，曾在信中写道“在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是在四川乡下听到的那只”，思乡之情郁于胸，写下了《蟋蟀吟》：

“

一丝丝细细瘦瘦的笛韵

清脆又亲切,颤悠悠那一串音节

牵动孩时薄纱的记忆

……

就是童年逃逸的那只吗?

一去四十年又回头来叫我?

”

收到信件的四川诗人流沙河，在千里之外，被这蟋蟀的轻声呢喃所触动也写下了一首诗歌 《就是那一只蟋蟀》 :

“

就是那一只蟋蟀

在《豳风·七月》里唱过

在《唐风·蟋蟀》里唱过

在《古诗十九首》里唱过

在花木兰的织机旁唱过

……

就是那一只蟋蟀

在海峡这边唱歌

在海峡那边唱歌

”

在这诗歌的字里行间，你也许能感受为什么鸣虫会被数不清的文人墨客提及，在文化的长河里低吟浅唱。

可惜在现代化发展的过程中，钢筋水泥的城市景观将鸣虫驱逐出了人们的视线。虽然鸣虫在市场上触手可得，但野生鸣虫却因为生态环境的改变而从我们身边渐渐消失。

不过，随着城市绿地的增多，城市生态环境的恢复，那草间树间的生灵正慢慢回到我们的身边。越来越多的人们也再次把目光移到了这些自然的歌手身上。

2019年上海自然博物馆还推出了 “鸣虫主题展览” ，给予人们更多的了解和欣赏鸣虫的机会。

或许，某一天夜里，你走在熟悉的小路上，一阵清风拂过，耳边突然传来陌生却熟悉的低鸣。那么这也是在忙忙碌碌的日子中，难能可贵的一点诗意吧。