乞巧、COS、集手办，原来宋代七夕是狂欢节

列为看官，七夕安好！

8月25日对于你来讲，是“中国情人节”，还是“一个普通周二”呢？

在七夕简化为“情人节”的当代，恐怕无论怎样过都稍显乏味。那就不妨看看“史上最爱过节”的宋代人，是如何把七夕过成狂欢节的？

▲五代·《唐宫乞巧图》局部

七夕黄金周，乞巧购物节

宋代的七夕，是个名副其实的“黄金周”，城中繁华地带设有专门的“乞巧市”。上自皇宫、达官贵人，下至普通百姓，都在七月初一就开始置办过节的物品。

《醉翁谈录》记载：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”

▲北宋 张择端《清明上河图》街景

意思就是，从七月初开始，乞巧市上就人潮涌动了，到了七夕的前三天，乞巧市上简直摩肩接踵，只要进去就转出不来了，只能到夜里才能跟着人流一起散去。

▲北宋 苏汉臣《货郎图》

乞巧市这么火爆，卖的是什么时令好物呢？来看看《东京梦华录》里的这份七夕热销爆品清单：

东京好物，七夕特供

水上浮：用黄蜡制作成凫雁、鸳鸯、水鸟、乌龟、鱼等，彩画金缕，放在水里，称之为“水上浮”。

榖板：在小木板上敷泥土，播粟米种子，让它们长成小苗，缀以田地、农舍、小人，成为村落的样子，叫做“榖板”。

花瓜：把瓜雕刻出各种花样，称作“花瓜”。

▲南宋《螽斯绵瓞图》

果食：油面蜜糖制作笑脸，叫做“果食”，花样百出，奇巧万端。如果购买一斤，里边就有一对披着甲胄门神样子的，叫做“果食将军”。

种生：把绿豆、小豆、小麦放入瓷器里边，用水浸泡，等到长出几寸长的嫩芽，再用红蓝色的丝线捆扎起来，叫做“种生”，有早生贵子、多子多福的寓意。

并蒂莲：折未开的荷花，做成“双头莲”，过往之人皆爱，都会买上几只带回家。

▲明人绘《花卉图》

还都是文创产品呢！

不过，七夕的文创届顶流还不是这几样，而是一种叫做“磨喝乐”的好玩意！

文创顶流：宋代手办“磨喝乐”

磨喝乐，又叫“摩罗”、“磨合罗”、“摩侯罗”等，是一种小泥偶。

磨喝乐多是“荷叶半臂衣裙，手持荷叶”的形象，是七夕乞巧香案上供养之用，有“连生贵子”之意。

▲宋 玉举莲花童子 故宫博物院藏

磨喝乐是当之无愧的七夕好物顶流。

每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐”。

可别以为“磨喝乐”只是平平无奇的泥娃娃，其精致奢华程度，让现在的手办都自叹不如。

▲明·仇英《乞巧图》香案上的“磨喝乐”

磨喝乐”制作精良，身材、手足、面目、毛发栩栩如生。吴中名匠袁遇昌还会制造仿生机械款，“其衣襞脑囟，按之蠕动”。

▲宋代磨喝乐 镇江博物馆藏

磨喝乐还有各种漂亮的服装。《西湖老人繁胜录》中记载：

“御街扑卖摩罗，多着乾红背心，系青纱裙儿；亦有着背儿戴帽儿者。”

磨喝乐的包装和配件更是精致。或以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰。

▲宋代磨喝乐 镇江博物馆藏

最奢华精巧的磨喝乐还要属宫廷，《武林旧事》记载：

“或用象牙雕镂，或用龙涎佛手香制造，悉用镂金珠翠。衣帽、金钱、钗镯、佩环、真珠、头须及手中所执戏具，皆七宝为之，各护以五色镂金纱厨。制阃贵臣及京府等处，至有铸金为贡者。”

▲北宋 陈清波《瑶台步月图》局部

有学者认为，此图托盘中既是“磨喝乐”

如此奢华，定然价格不菲，陆游《老学庵笔记》记载，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

不过，这并不影响“磨喝乐”风靡天下。宋朝的寻常市民家、富室乃至皇家之中，都有“磨喝乐”的忠实粉丝，“禁中及贵家与士庶为时物追陪”。

▲南宋 佚名《秋庭婴戏图》

宋代的小朋友则喜欢COS“磨喝乐”。

每到七夕，大街小巷的孩子们都手执新荷叶，模仿“磨喝乐”的造型。而宋代的大人们夸一个孩子可爱，也会说“生得磨喝乐模样”。

乞巧：趣味女儿节

七夕不仅是购物节、狂欢节，更是“女儿节”。七夕嘉年华的压轴大戏就是女孩子们的“乞巧”仪式。

▲明人仿仇英 《汉宫乞巧图》

七日晚，全城的女子，不论家境贫富，都换上一身闪亮新衣。在开阔的庭院中，张灯结彩，摆放香案，案上罗列铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线等，焚香列拜，饮酒为乐。

▲ 祭案

▲祭案上的“磨喝乐”

▲备办饮食

▲巧果

宋代乞巧有两个很特别的活动，一是“对月穿针”，一是“喜蛛应巧”。

“对月穿针”的注重祈祷的仪式感。

据《武林旧事》记载，在宋代的七夕之夜，女子们都会怀虔诚地对月穿针，期盼得到神灵的眷顾。

这一仪式始见于东晋葛洪的《西京杂记》中，称汉代的宫女会在每年的七夕夜晚“穿七孔针于开襟楼”。

▲对月穿针

上行下效，民间女子也开始争相模仿，从此，该项活动开始自宫中向民间流传。

“喜蛛应巧”则带有占卜性质。

据《梦粱录》记载，七月初七夜晚，女孩子们会捉取小蜘蛛装在金银制成的小盒里，第二天早上 “观其网丝圆正，名曰‘得巧’”。

▲喜蛛应巧

有趣的是，“喜蛛应巧”在不同时期有不同的验证方式。南北朝是观测蛛网的有无，唐朝是比较蛛网的疏密，宋朝则是查看蛛网的圆正。

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明河风细，鹊桥云淡，秋入庭梧先坠。摩罗荷叶伞儿轻，总排列，双双对对。

花瓜应节，蛛丝卜巧，望月穿针楼外。不知谁见女牛忙，谩多少，人间欢会。

——南宋·赵师侠《鹊桥仙》

宋词一阕，写尽宋代七夕之趣，

愿诸君，怀宋韵，见“欢喜”。

（来源：宋潮城事）